Esta exposición está inspirada en Salvador Díaz, un intermediario entre las fuerzas holandesas y españolas durante su corta estancia en Taiwán. Capturado por los holandeses para servir como traductor en Taiwán, Díaz robaba inteligencia relativa a los barcos mercantiles de su tiempo aquí, vendiéndolos a merodeadores o extorsionando las tarifas de protección de los comerciantes chinos. Después de escapar de Taiwán, entregó el diseño de la base holandesa a los portugueses y españoles. Esta exposición toma el comentario de Díaz, «¿Por qué viniste a Taiwán?», como catalizador para explorar las identidades que se cruzan entre colonizador y colonizado.

El académico Chen Kuan-Hsing comenta que para que la gran empresa de la descolonización por parte de los colonizados sea posible, debe corresponder a los movimientos de desimperialización del colonizador. Con esto como punto de partida, esta exposición trata la plataforma del arte como un sitio experimental para la descolonización taiwanesa. Teniendo en cuenta la yuxtaposición de la política contemporánea con la historia, el objetivo de este proyecto es centrarse en la historia colonial de España en Taiwán. La exposición se convierte así en un «Sandbox», dentro del cual el colonizador y colonizado cada uno confronta sus propias historias, y colaborar en el esfuerzo conjunto de descolonización y desimperialización. Sin embargo, la verdadera intención es que actúe como un fusible iluminado, para invadir los problemas espinosos de la colonización, el nacionalismo y la identidad étnica en la actual Taiwán.

Esta exposición es el primer encuentro de artistas extranjeros con la historia del colonialismo de Taiwán, y cada uno ha producido obras específicas del sitio como respuesta. El pájaro del diablo, Ornithomancy, del artista hispano-galés Rafael Pérez Evans, acompaña al público a las primeras confrontaciones entre misioneros españoles y la fe tradicional de los aborígenes a través de la tecnología VR. Lejos de Formosa por Bárbara Sánchez Barroso, otra artista de España, invita a los trabajadores migrantes filipinos a servir como guías para un recorrido por la ciudad de Taipei, respondiendo a la afluencia estratégica de mano de obra para España en el siglo XVIII, y en la misma línea Taiwán. El Códice Más allá del Bgoland Pagkaliwangan, de la artista filipina Henrielle Baltazar Pagkaliwangan, ilustra la influencia de España en los productos básicos, la herramienta de producción y los artículos religiosos en Filipinas, no sólo reflexionando sobre la relación entre el colonialismo y la cultura de integración, si no también como una historia alternativa para los filipinos indígenas del siglo XVII que llegaron a Taiwán debido a la colonización española.

Los dos artistas taiwaneses que participaron en esta exposición construyeron narrativas a partir de sus investigaciones de campo y documentales que refuerzan la ficción y la realidad. Comisario:  Cheng Shao-Hung

El trabajo artístico de Bárbara Sánchez Barroso adopta un enfoque interdisciplinario, utilizando performance, video e instalación. A través de ellos aborda temas como el feminismo, relaciones personales y todo lo susceptible de permanecer en la periferia. Le interesa la dimensión política de lo personal, de lo vulnerable y del poder de la narrativa, cualquiera que sea su forma; por eso no entiendo la práctica del arte sin escritura, cine y poesía.

Rafael Pérez Evans. Español – Galés (b. Málaga 1983) Las instalaciones de Pérez Evans funcionan como herramientas para explorar preguntas en torno a los sistemas de conocimiento, etnografías e ideas en torno al progreso. A través de su ingenioso uso de los readymades, materiales en vivo y la participación del público, Evans juega con el lenguaje de la magia para conjurar, redigerir y expulsar historias de nuevo a la circulación de noticias. Ocupando un territorio donde las desorientaciones poéticas, pueden reflejarnos ideas en torno a lo rural y los restos del colonialismo.